Cela vaut également pour les différents mots en hébreu de Dieu, qui sont  : "Eloha","Elah", et le pluriel de majesté, "Elohim", en araméen "Alaha", en syriaque "Alaho"   ou encore en Babylonien "Il". La raison de ces similitudes entre  l'hébreu, l'araméen, le syriaque, le babylonien et l'arabe c'est qu'il s'agit de "Hamito-langues sémitiques". Selon la croyance islamique, "Allah" serait  le nom de Dieu  mais dans la Bible tout ce qui est adoré peut être appelé dieu, étant donné que l’adorateur lui attribue une puissance supérieure à la sienne et le vénère. On peut même faire de son ventre un dieu (Rm 16:18 ; Ph 3:18, 19). La Bible dit qu’il y a beaucoup de dieux (Ps 86:8 ; 1Co 8:5, 6), mais elle montre que les dieux des nations sont des dieux sans valeur. (Ps 96:5).

“ Dieu ” (Allah, Eloah, El, Il,..) signifie vraisemblablement “le Puissant”. (Gn 14:18.) Il peut être utilisé pour parler de YHWH comme l'unique Dieu mais également d’autres dieux et d’hommes. Il est aussi largement employé dans la formation de noms propres, comme Élisha (qui signifie “ Dieu est salut ”) et Mikaël (“ Qui est comme Dieu ? ”).

En Arabie et dans le reste du Moyen Orient "ce mot d'origine sémitique"  était déjà employé pour désigner une ou plusieurs divinités païennes, tel que le culte à "Baal" ou encore au "Dieu Lune" car ils les vénéraient en leur attribuant une puissance supérieure à toute chose. Si quelques uns restent sceptiques, nous pouvons utiliser l’exemple du père de Mohammed qui avant l'avènement de l'Islam,  s'appelait déjà Abd'Allah (le serviteur de Dieu), or la divinité que les arabes adoraient à l'époque était le "Dieu Lune".

Tout bien considéré, le mot “Dieu”, ainsi que les termes correspondants dans les autres langues, n’est qu’un titre et non pas un nom propre. Un Hébreu ne pouvait manifestement se contenter de dire à un Philistin ou à un Assyrien qu’il adorait “ Dieu [’Èlohim] ” pour identifier Celui à qui allait son culte étant donné que tant bien un Assyrien tant bien un philistin considéraient chacun son dieu comme étant “ Dieu [’Èlohim] ”(1S 5:7 ; 2R 19:37 ; 1R 18 :21). Ce qui différenciait donc véritablement le vrai Dieu des faux dieux, c’était son nom personnel, יהוה  — Ps. 83:18.

Quel est le véritable nom de "Dieu" ?

UN PROPHETE DOIT PARLER AU NOM DE DIEU.

Mohammed, a-t-il parlé au nom de Jéhovah ? Bien que le nom de " יהוה " revienne plus de 7 000 fois dans les Saintes Écritures, on ne le trouve nulle part dans le Coran. Tous les prophètes de la Bible parlent en son nom. Pourtant ce nom n’apparaît jamais dans le Qur’an et n’a aucun équivalent en arabe.

	Hébreu	Nombre de fois dans les Saintes Écritures	Arabe	Nombres de fois dans le Qur’an
Titre général	אלהים   « Eloha » et « Elohim » (le Dieu)	±  5000	اللّٰه   Allah = Al+Ilah   (le Dieu)	±  2700
Titre de possession	אדני Seigneur	±  800	ربّ Seigneur	±  980
Nom personnel	יהוה (Jéhovah en français)	+ 7000	Aucun équivalent	0

(Dans le schéma ci-dessus nous voyons que le nom de Dieu n'apparait aucune seule fois dans le Qur'an).

1° Le nom personnel de Dieu ?

Le nom de Dieu en hébreu est Yahvé ou Jéhovah. Ceci dépend de la translittération adoptée pour le tétragramme hébreu יהוה (YHWH).

(Exode 3:15) Puis Dieu dit encore à Moïse : “ Voici ce que tu diras aux fils d’Israël : ‘יהוה le Dieu de vos ancêtres, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob, m’a envoyé vers vous. ’ C’est là mon nom pour des temps indéfinis et c’est là mon mémorial de génération en génération.

(Isaïe 42:8) “ Je suis יהוה. C’est là mon nom ; et je ne donnerai ma gloire à aucun autre ni ma louange aux images taillées.

(Isaïe 54:5) “ Car ton Grand Auteur est ton propriétaire-époux, יהוה des armées est son nom ; et le Saint d’Israël est ton Racheteur. Il sera appelé le Dieu de toute la terre.

(Psaume 83:18) pour qu’on sache que toi, dont le nom est יהוה, tu es, toi seul, le Très-Haut sur toute la terre !

Remarque : YHWH (héb. : יהוה) est le nom personnel de Dieu (Is 42:8; 54:5; Ps 83:18), et est présenté sous la forme de quatre consonnes yōḏ (י), hē (ה), wāw (ו) hē (ה), communément appelées le Tétragramme (du grec tétra- = “ quatre ”, et gramma =“ lettre ”).  YHWH signifie littéralement "JE SERAIS CE QUE JE SERAIS" (’Èhyèh ’Ashèr ’Èhyèh) du verbe héb. hawah ["être" ou "devenir"] à l’imparfait de la forme causative.  On pourrait comprendre la signification de son nom personnel par : "Quel que soient la situation ou le besoin, Dieu "deviendra" la solution qui s'impose c’est-à-dire que par une action en cours, YHWH "se ferait devenir" tout ce que la réalisation de ses promesses nécessiterait qu'il soit." 

Le nom de Dieu subsistera pour toujours.

(Psaume 72:17) Que son nom soit pour des temps indéfinis ; que devant le soleil son nom s’accroisse, et que par son moyen ils se bénissent ; que toutes les nations le déclarent heureux.

(Psaume 135:13) Ô יהוה, ton nom est pour des temps indéfinis. Ô יהוה, ton mémorial est de génération en génération. 

(Isaïe 63:12) Celui qui fit aller à la droite de Moïse Son bras magnifique ; Celui qui fendit les eaux devant eux, pour se faire un nom de durée indéfinie ;

2° L'importance que le nom de Dieu peut avoir .

Dans toute la Bible il n'y a pas un seul prophète qui n'ait pas fait connaître aux hommes le nom de Dieu. Un prophète doit invoquer le nom de Dieu, si ce n'est pas le cas alors il ne s'agit pas d'un véritable prophète.

(Jérémie 23:26-27) Jusqu’à quand cela existera-t-il dans le cœur des prophètes qui prophétisent le mensonge et qui sont des prophètes de la ruse de leur cœur ? Ils pensent faire oublier mon nom à mon peuple au moyen de leurs rêves qu’ils ne cessent de se raconter l’un à l’autre, comme leurs pères ont oublié mon nom par le moyen de Baal.

La fureur de " YHWH " se déverse sur ceux qui n’invoquent pas son nom, sur ceux qui ne font alors aucun cas du véritable Dieu " YHWH ". (la fureur de Dieu est-elle sur Mohammed ?)

(Psaume 79:6) Déverse ta fureur sur les nations qui ne t’ont pas connu, et sur les royaumes qui n’ont pas invoqué ton nom.

(Jérémie 10:25) Déverse ta fureur sur les nations qui n’ont tenu aucun compte de toi, et sur les familles qui n’ont pas invoqué ton nom. Car elles ont dévoré Jacob. Oui, elles l’ont dévoré, et elles continuent à l’exterminer ; et elles ont désolé sa demeure.

YHWH lui-même souhaite depuis les temps anciens que son nom soit proclamé dans toute la terre et que même ses adversaires le connaissent (pour que les nations s’agitent à cause de lui). Cela explique donc le fait que tous les prophètes de la Bible, ainsi que Jésus-Christ et ses apôtres aient fait connaître "le nom divin" et qu'ils l'aient loué en publique sans aucune contrainte.

(Exode 9:16) Mais, en fait, c’est pour cela que je t’ai laissé exister : c’est pour te faire voir ma force et afin qu’on proclame mon nom dans toute la terre

(1 Rois 8:43) toi, puisses-tu écouter depuis les cieux, le lieu fixe où tu habites, et tu devras agir selon tout ce pour quoi l’étranger t’appellera ; afin que tous les peuples de la terre apprennent à connaître ton nom, pour te craindre, comme fait ton peuple Israël, et pour savoir que ton nom a été invoqué sur cette maison que j’ai bâtie.

(2 Chroniques 6:33) alors toi, puisses-tu écouter depuis les cieux, du lieu fixe où tu habites, et tu devras agir selon tout ce pour quoi l’étranger t’appellera ; afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom et qu’ils te craignent, comme fait ton peuple Israël, et qu’ils sachent que ton nom a été invoqué sur cette maison que j’ai bâtie.

(Isaïe 12:4) Oui, vous direz en ce jour-là : “ Rendez grâces à יהוה. Invoquez son nom. Faites connaître parmi les peuples ses manières d’agir. Mentionnez que son nom est élevé.

(Isaïe 64:2) comme lorsque le feu allume les broussailles, [et] que le feu fait bouillir l’eau, afin de faire connaître ton nom à tes adversaires, pour que les nations s’agitent à cause de toi !

3° Les bienfaits pour le juste qui invoque et qui place confiance en YHWH

Le nom de YHWH, une « forteresse au temps de détresse ».

(Proverbes 18:10) Le nom de יהוה est une tour forte. Le juste y court et se trouve protégé.

(Psaume 9:10) Ceux qui connaissent ton nom mettront leur confiance en toi, car tu ne quitteras nullement ceux qui te cherchent, ô יהוה !

Remarque : Ce verset révèle une vérité fondamentale sur la tendresse que YHWH éprouve envers ses fils et sur l’intérêt qu’il leur porte. Dieu protège particulièrement les justes qui le recherchent activement, comme s’ils couraient s’abriter dans une tour forte. Mika n’avait aucun mal à faire confiance à YHWH, ce qui devrait être aussi votre cas. Il a déclaré : “ Pour moi, c’est יהוה que je guetterai. ” (Mika 7:5, 7). Contrairement aux humains, qui sont imprévisibles, YHWH a le désir et le pouvoir de réaliser son dessein, afin de justifier sa souveraineté et d’assurer le bonheur durable des hommes de foi.

De nos jours (avant la venue du grand et redoutable jour de YHWH) qui s’en tirera ‘sain et sauf ’ ?

(Yoël 2:31-32) Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, avant la venue du grand et redoutable jour de יהוה. Oui, il arrivera que tout homme qui invoquera le nom de יהוה s’en tirera sain et sauf ; car au mont Sion et à Jérusalem il y aura les rescapés, comme l’a dit יהוה, et parmi les survivants, que יהוה appelle. ”

(Actes 2:21) Et tout homme qui invoquera le nom de יהוה sera sauvé. ’

(Romains 10:13) Car “ tout homme qui invoquera le nom de יהוה sera sauvé ”.

Remarque : Pour invoquer le nom de YHWH, il ne suffit pas de le connaître et de le prononcer (Isaïe 1:15). Le contexte de Yoël 2:32 met aussi en avant la repentance sincère et la confiance dans le pardon de YHWH (Yoël 2:12, 13). Invoquer le nom de Dieu signifie apprendre vraiment à le connaître, mettre sa confiance en lui, lui obéir et lui accorder la première place dans sa vie. Le service de YHWH devient la priorité des priorités. Cela contribue dans une large mesure à rendre une vie heureuse et longue, ce qui est une bénédiction venant de Dieu. — Matthieu 6:33. 

Car “ tout homme qui invoquera le nom de יהוה sera sauvé ”. Cependant, comment invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas foi ? Et comment auront-ils foi en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment entendront-ils sans quelqu’un qui prêche ? (Romains 10:13-14)

4° Jésus-Christ et les disciples utilisaient également le nom de Dieu. 

(Matthieu 6:9) “ Vous devez donc prier ainsi : “ ‘ Notre Père dans les cieux, que ton nom soit sanctifié.

(Jean 12:28) Père, glorifie ton nom. ” Une voix vint donc du ciel : “ Et je [l’]ai glorifié, et je [le] glorifierai de nouveau. ”

(Jean 17:6) “ J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés, et ils ont observé ta parole.

(Jean 17:12) Quand j’étais avec eux, je veillais sur eux à cause de ton nom que tu m’as donné ; et je les ai gardés, et aucun d’eux n’est détruit, excepté le fils de destruction, afin que [la parole de] l’Écriture s’accomplisse.

(Jean 17:26) Et je leur ai fait connaître ton nom et je le ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux et moi en union avec eux. ”

Remarque :

5° Les adorateurs du vrai Dieu sont déterminés à marcher au nom de YHWH leur Dieu.

(Mika 4:5) Car tous les peuples, eux, marcheront chacun au nom de son dieu, mais nous, nous marcherons au nom de notre Dieu יהוה pour des temps indéfinis, oui pour toujours.

Remarque : Si Mohamed était un vrai adorateur de Dieu ne serait-il pas déterminé à marcher au nom de “YHWH” le vrai Dieu (Mika 4:5).

6° Conclusion

Le Coran ne mentionne pas le nom de Dieu alors qu'un prophète doit parler au nom de Dieu car le message doit se conformer au message qui l'a précédé. D’après la Parole de Dieu, un prophète doit invoquer le nom de Dieu car si ce n’est pas le cas, il s’agit alors d’un prophète de la ruse de son cœur qui prophétise le mensonge. Nous pouvons également en conclure que la fureur de Dieu était sur Mohammed et qu'il ne pouvait pas être un véritable adorateur de יהוה, le véritable Dieu.

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